光榮頌
2012年1月11日
在日課的許多地方，作為信經的總結、信德奧跡的表白以及對天主聖三的虔誠行為，要誦唸全部或部分的光榮頌。特別在聖詠與聖經歌詠的結尾，須誦唸光榮頌（除非禮規另有規定）。
光榮頌：
願光榮歸於父、及子、及聖神，起初如何，今日亦然，直到永遠。阿們。 [...]
懺悔禮
2012年1月10日
誦唸晨經與寢前經時要舉行懺悔禮，規程如下：
先由主禮神父誦念如下懺悔經：
我向全能的天主，終身童貞聖母瑪利亞，聖彌額爾總領天神，聖若翰洗者，聖伯多祿聖保祿二位宗徒，一切聖人，及你們，弟兄們，承認我在思、言、行為上，重重犯了罪。（三次捶胸）我罪！我罪！我的重罪！為此，懇請終身童貞聖母瑪利亞，聖彌額爾總領天神，聖若翰洗者，聖伯多祿聖保祿二位宗徒，一切聖人，及你們，弟兄們，為我祈求上主，我們的天主。
開端經
2012年1月9日
逾越三日慶典內的所有時辰的日課及亡者日課不唸開端經，寢前經另有專門的始禮規程，除此以外，所有時辰的日課皆以開端經開始。低聲唸完三端經文或兩端經文（若需誦唸的話），立即高聲接唸開端經。在歌侶中，長上給出指定訊號開始日課後，全體修士轉身面對祭臺，合掌（祈禱姿式），主禮畫十字，領唸：
領：天主，求祢快來拯救我。
歌侶中的修士畫十字，接唸：
答：上主，求祢速來扶助我。 [...]
經課前求恩經與祝福經
2011年12月18日
九篇經課的夜課
第一節
| 求恩經： | 主耶穌基督，求祢俯聽祢僕人的祈禱，並垂憐我們，祢與聖父及聖神，永生永王。答：阿們。 |
| 祝福經： | |
| 經課一： | 願永生之父的祝福常與我們同在。答：阿們。 |
| 經課二： | 願天主的獨生聖子仁慈地祝福助佑我們。答：阿們。 |
| 經課三： | 願聖神的恩寵光照我們的三思五官。答：阿們。[...] |
三端祝文
2011年12月15日
在開始誦唸夜課經與晨經的開端經前，以及寢前經唸完最後的啓應經「願天主的助佑常與我們同在」、「阿們」後，總是低聲誦唸天主經、聖母經、信經各一遍。在這三處（即夜課經及晨經前，寢前經後）總要誦這三端經文，即使這三個時辰的日課與其它時辰的日課合並誦唸，亦應誦唸。但是在除了寢前經（寢前經有其專用的始禮規程）以外的所有其它時辰的日課的開端經前，只誦唸低聲天主經和聖母經各一遍。若幾個時辰的日課合並在一起誦唸，則只在誦唸第一個時辰的日課前誦唸這兩端經文（若所要誦唸的第一個時辰的日課是夜課經或晨經，則如前所述，需誦唸三端經文），其它時辰的日課前則省略不唸。
在誦唸上述三端經文或兩端經文時，歌侶中的全體修士總是站着，從開始誦唸天主經時，全體俯首致敬，直至長上發出轉向祭台開始誦唸開端經的訊號。按照慣常的做法，在俯首致敬時，衆人皆將雙手手掌置于膝蓋上，身體呈鞠躬狀。當衆人直起身子時，每人合掌，手指向上，兩大拇指交叉，呈一十字聖號，置于胸前（這一姿式被稱爲祈禱姿式）。在誦唸日課的過程，若無其它規定的姿式，皆保持此祈禱姿式。直到唸完開端經結尾的「阿肋路亞」或「基督，永恒榮耀之王，讚頌歸於祢」後，衆人才將日課經本拿在手中。 [...]
預備經
2011年12月15日
在開始誦念每一時辰的日課之前，跪誦以下經文作爲預備：
上主，求祢開啓我的口，以讚美祢的聖名；求祢潔淨我的心靈，驅除一切無益的、邪惡的和不相宜的思想；求祢光照我的理智，灼熱我的情感，好能適當地、專心地、虔誠地向祢祈禱，並能在祢台前幸蒙垂聽。以上所求是靠我們的主基督。阿們。 [...]
夜課經規程
2011年12月13日
默唸三端祝文，之後高聲誦唸開端詞：
開端詞
先誦唸（只在夜課經時）：
啟：上主，求祢開啟我的口。
應：我的口要讚美祢。
之後，立即接唸常用經文所述的開端經。之後接唸序經及對經： [...]
主日讚詞 第一調式
2010年6月3日
第一調式
Ἀπολυτίκιον Ἦχος α’
Τοῦ λίθου σφραγισθέντος ὑπὸ τῶν Ἰουδαίων, καὶ στρατιωτῶν φυλασσόντων τὸ ἄχραντόν σου σῶμα, ἀνέστης τριήμερος Σωτήρ, δωρούμενος τῷ κόσμῳ τὴν ζωήν. Διὰ τοῦτο αἱ Δυνάμεις τῶν οὐρανῶν ἐβόων σοι Ζωοδότα· Δόξα τῇ ἀναστάσει σου Χριστέ, δόξα τῇ Βασιλείᾳ σου, δόξα τῇ οἰκονομίᾳ σου, μόνε Φιλάνθρωπε.
遣散頌譯文見通用本調。 [...]
主日讚詞 第二調式
2010年6月2日
第二調式
Ἀπολυτίκιον Ἦχος β’
Ὅτε κατῆλθες πρὸς τὸν θάνατον, ἡ Ζωὴ ἡ ἀθάνατος, τότε τὸν ᾍδην ἐνέκρωσας τῇ ἀστραπῇ τῆς Θεότητος, ὅτε δὲ καὶ τοὺς τεθνεῶτας ἐκ τῶν καταχθονίων ἀνέστησας, πᾶσαι αἱ Δυνάμεις τῶν ἐπουρανίων ἐκραύγαζον· Ζωοδότα Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν δόξα σοι.
顯容院譯文：
When Thou dist descend unto death, O Life Immortal, then didst Thou slay Hades with the lightning of Thy Divinity. And when Thou didst also raise the dead out of the nethernost depths, all the powers in the Heavens cried out: O Life-giver, Christ our God, glory be to Thee. [...]
聖君月30日
2010年5月27日
聖君月30日
義人依撒格是敘利亞人，他在主後374年來到君士坦丁堡，過着令人稱道的修道生活，于主後396年安息主懷。根據聖傳，他所在修道院是由君士坦丁大帝的侄子、貴族達爾瑪提安創建的。但是許多人卻說這座修院是聖依撒格創建的，後來以繼聖依撒格做院長的達爾瑪提安的名字命名（另請參閱安息月3日有關聖依撒格和達爾瑪提安的記述）。 [...]