大安當、隱修之父（Anthony the Great）
聖安當被稱爲「隱修士之父」，於公元251年，在埃及中部出生，父母務農，均係虔誠的基督徒。公元269年，聖人在聖堂中聽到這一段福音說：「你去，變賣所有的一切，施捨給窮人，來跟隨我……」他將這一段聖經應用在自己身上，於是在本村附近的一位隱士的領導下，專心致力於克己苦修的生活。公元285年他獨自去曠野，爲度一種完善的獨修生活。他的名聲吸引了不少人步其後塵，這些弟子都定居在他的附近。於公元305年聖人走出了隱廬，去充當隱修士的神師。五年後，重回曠野。他益至少兩次拜訪亞歷山大城，第一次是在教難方殷、第二次是爲支持亞大納削主教（the Bishop Athanasius）攻斥異端，聖人在105歲高齡逝世。他的傳記是亞大纳削寫成的。這在基督世界裡，爲傳播隱修生活的理想，曾發生了很大的影響力。
1. 聖安當在曠野隱修時，日久生厭，且爲許多邪念所困擾。他於是向天主說：「主啊！我願意心神平安，但是這些不正的思想困擾我，在這種苦惱中，我應做什麽，我怎樣才能獲得內心的平安？」不多時候，他走到外邊，看見有一人像他一般，正坐着工作，繼而起身默禱，然後坐下打繩，不久又起身默禱。這原是天主派一位天使指導他，並使他心安。那時他聽到天使給他說：「你這樣做，便會得救。」聖安當聽到這句話，內心充滿了喜樂，勇氣倍增，於是照此而行，便恢復了內心的平安。
2. 聖安當一想到天主的見解高深莫測，於是向天主說：「主，爲什麽有的人夭折，有的人長壽？爲什麽有的窮？爲什麽惡人一帆風順，善人倒末路窮途？」他聽到有聲音答覆說：「安當你要注意你個人，其餘的事悉遵天命，你追究那些事，毫無益處。」
3. 有人向聖安當院長說：「師父，人爲博取天主的歡心，應做什麽？」聖人則答覆說：「你注意我說的話！不拘你是什麽人，應將天主放在眼前；不拘做什麽，應根據聖經證言；不拘住在何處，切勿輕易離開。你遵守這三項法則，必能博得天主的歡心。」
4. 安當院長對波曼院長（Abba Poemen）說：「人生最重要的工作就是：常爲自己的罪過，在天主前自譴自責，並等候試探，一直到呼出最後的一口氣。」
5. 聖人說：「没有親身經歷試探的人，不能進天國。」又說：「人不受試探，不能得救。」
6. 龐包院長（Abba Pambo）向安當院長道：「我應該怎樣行事？」聖人對他說：「不要仗恃你個人的『義行』，不要憂慮旣往，而要謹口愼言，淡泊有節。」
7. 聖安當說：「看到敵人（惡魔）遍地佈置下陷阱，於是我呻吟地說：麽能使人逃脫這陷阱。那時，我便聽見有一個聲音說：謙虛則能。」
8. 聖人又說：「有些人用苦工來折磨自己的肉身，但是他們缺少明智（分辨能力），因此遠離了天主。」
9. 聖人說：「我們的生死（永生永死）取決於我們愛慕近人，假如我們爭取到我們的弟兄，我們即獲得了天主；假使我們誘壞我們的弟兄，我們也犯罪得罪基督。」
10. 聖人說：「正如魚離水過久會死，同樣隱修士流連於隱廬以外，或與俗人消磨時間，會失掉內心的平安。一如魚游回大海，同樣我們也該速回我們的斗室，怕的是：我們滯留在外，會喪失了內心的警覺。」
11. 願意住在曠野度隱修生活的人，能擺脫三種戰鬪，那即是聽覺方面，言語方面和視覺方面的戰鬪。只剩下唯的一戰鬪，那即是與「邪淫誘惑」的戰鬪。
12. 有幾位弟兄來拜訪聖安當，爲將所見的神視告訴他，並向他請教，這些神視是否眞實，或是由魔鬼作祟。他們原有一匹驢，而這匹驢在途中死去了。當他們來到聖安當的住處，聖人搶先給他們說：「那匹小驢怎樣死在半途？」於是弟兄們說：「院長！你怎麽會知道這事？」聖人答道：「魔鬼將實情顯示給我。」於是弟兄們說道：「這就是我們要詢問你的，我們怕受了魔鬼的欺騙，因爲我們所看到的神視屢次變成眞的。」這樣聖人藉着這匹驢的例子，使他們信服，他們的神視是由魔鬼來的。
13. 有一個人獵人在曠野裡，看到聖安當向向弟兄們遊樂散心，非常地驚訝。聖人願指示給獵人：有時必須顧及弟兄們的需要。於是對他說：「請搭箭在弦，挽弓射箭。」獵人遂應聲發射。聖人又說：「請射第二箭。」獵人從命。聖人繼而又說：「再射第三箭。」這時獵人答道：「如果我拉弓過多，弓必折斷。」於是聖人給他說：「作天主的工作，同是一理。如果弟兄們過度緊張，勢必精神崩潰。有時需要我們遷就，來迎合弟兄們的需要。」獵人聽到這番教訓，懊悔非常，於是茅塞頓開，辭謝而去。弟兄們則獲得鼓勵，興奮而返。
14. 安當院長曾聽到有一位非常年輕的修士，在道路上行了奇蹟。當時他看見老修士行路困難，於是命令幾匹野驢，把他們駄往聖安當的住所。被駄載的修士將這件事報告給聖人。聖人則對他們說：「以我看，那位修士好像一隻滿載貨物的船，我眞不知道他是否能達到港口。」不一會兒，聖安當忽然開始流淚，繼而扯拉頭髪，傷心痛哭。他的弟子向他說：「師父，你爲什麽痛哭。」院長答道：「教會的一根大柱剛剛傾覆了（這在指那位年輕的修士）你們快去，看看有什麽事情發生。」弟子們於是前去，發現那位年輕修士正坐在草蓆上，痛哭自己所犯的罪過。那位修士見到聖安當的徒弟便說：「請你們拜託院長爲我祈禱，求天主僅容我十天期限，我希望能賠補我的罪過。」但他作了五天補贖，便離開了人間。
15. 弟兄們在聖安當面前稱讚一位隱修士。當這位修士來訪時，聖人願意知道他怎樣忍受侮辱，及至看見對方一點也不能忍受侮辱，於是向他說：「你外表像一個裝飾得堂皇富麗的村莊，但裡邊却被强盗破壞殆盡。」
16. 有一位弟兄對聖安當說：「請爲我祈禱。」院長則對他說：「假使你自己不知奮勉，假使你不祈禱天主；我不憐憫你，天主也不會可憐你。」
17. 有一日，幾個老修士來拜訪聖安當。其中有若瑟神長。安當院長願意考驗他們，遂提出一段聖經，由最幼者開始，一一詢問他們。於是每人盡量發表意見。聖人對每一人說：「你不了解這段聖經。」最後聖人向若瑟神長說：「你怎樣解釋這段聖經？」對方則答說：「不曉得。」那時安當對他說：「若瑟神長眞的尋到了訣竅，因爲他說自己不曉得。」
18. 有幾位弟兄從塞底斯（Scetis）去拜訪聖安當。當他們登舟前行時，發現另有一位老者也擬同往，但弟兄們不知道他是何許人。他們坐在船上，全神地輪流談論着神長們的訓導，聖經和自己的勞作。而那位老人則默不作聲。當他們捨舟登岸，發現那位老者也是去拜訪聖安當的。及至他們來到聖人住所，聖人向他們說：「你們覺得這位老者是旅途中的良友否？」繼而又對那位老者說：「神長！你曾帶來了許多善良的弟兄。」那位老者則說：「無疑地，他們都很善良，不過，他們的房間没有裝門，任憑人闖進驢廐，釋放驢子。」他的意思在說：「弟兄們毫不謹口愼言。」
19. 弟兄們來見聖安當，給他說：「請賜我們一言，我們怎樣才能獲救？」院長對他們說：「你們曾聽過聖經，聖經教導我們得救的方法。」但是他們說：「院長，我們願意領受你的指導。」那時院長給他們說：「福音有云：若有人掌撃你的右頰，你把另一面也轉給他。（瑪5:39）」他們答說：「我們辦不到。」聖人說：「假使你不能把另一面轉給他，至少你要讓對方打你的右頰。」他們又答覆說：「這樣我們也辦不到。」聖人於是說：「假使你們都不做到，那末，你們不要以怨報怨。」他們回答說：「連這點我們也做不到。」那時院長給自己的門徒說：「請你們這些病弱的人準備一些米酒。假使你們這也不能，那也不能，我對你們能有什麽辦法？那你們所需要的，只有祈禱了。」
20. 有一個弟兄棄絕了世俗，並將自己的財物分捨給窮人，但是他却保留一部份，爲個人享用。他去拜訪聖安當，當他給聖人講起這事時，聖人便對他說：「假使你願作隱修士，去到村裡買些肉，來遮蓋你那赤裸的身體，回來見我。」那個弟兄照此而行，狗和飛鳥都來搏噬他的肉身。當他回來後，聖人詢問他，是否隨從了他的主意。弟兄將自己殘傷的身體指給他看，聖安當於是說：「魔鬼同人展開生死戰，那些拒絕世俗，而又願保留一些私用財物的人，也是如此地受到魔鬼的殘害。」
21. 適有一天，在厄利亞隱院裡有位修士受誘惑。他被逐出修院，越過山嶺，來拜見聖安當院長。這修士在聖人附近住過一些時候，聖安當又打發他回到被逐出的修院裡。當衆弟兄見到他，又把他逐出來。他再回到聖安當那裡說：「院長，他們不收留我。」那時聖安當給他們送一消息說：「有一隻船在海中傾覆，失落了一切貨物，費了很大的困難，方才達到港口，但是你們却願把這隻穩到口岸的船隻，再抛入海中。」弟兄們一知道是安當院長給他們送來了這個修士，即立刻收留了他。
22. 聖安當院長說：「我認爲人的肉體擁有一種合乎本身的自然衝動，但沒有靈魂的同意，肉身是不能順從的。這是在說，在肉體內有一種不含情慾的衝動。另有一種衝動乃由暴食豪飮而來，營養超量就能使血液沸騰，而激起肉身去犯罪。爲此聖保祿宗徒說：『不要醉酒，醉酒使人淫亂（弗5:18）』在福音經裡，基督也囑咐自己的門徒說：『你們當謹愼，免得你們的心爲宴飮沈醉，及人生的掛慮所累（路21:34）。』此外還有第三種衝動折磨從事精神戰鬪的人，它是來自魔鬼的詭詐和妬忌。由是我們應當明白：總括三種肉身的衝動何指？乃是指：自然的衝動，來自暴食豪飮的衝動，和惡魔所掀起的衝動。」
23. 聖人說：「天主不似往昔，容許同樣的戰鬪和試探加於現時代。因爲人們如今已軟弱，不能負荷了。」
24. 天主默示錄曠野中的安當，在城中有一位生活聖善像他一樣的人，是位職業醫生，他將生活所需的盈餘，均施給窮人，並每日與天使歌唱，「聖、聖、聖，軍旅之大主……」
25. 聖安當院長說：「時候到來，人要變成瘋狂，當他們看見有人不瘋狂時，他們即攻撃他說：『你是狂人，因爲你同我們不一樣。』」
26. 弟兄們來拜訪聖安當，將肋未紀中的一段聖經放在他前，求他解釋。聖安當於是出門，去曠野。阿慕尼亞院長（Abba Ammonias）則在後邊暗暗地追隨，因爲他知悉聖安當的習慣。那時聖安當走了一段冗的路，即站在一處祈禱，並大聲呼喊說：「天主，請打發梅瑟，助我明瞭這段聖經。」當時即有一個聲音同聖人講話，阿慕尼亞院長說：「他雖然聽到說話的聲音，但不懂話中的意義。」
27. 有三位神長習慣每年去拜訪聖安當，其中二人普通均同聖人研討他們的思想和靈魂的得救，但是第三人却默不作聲，也不詢問任何難題。久而久之，聖安當給他說：「你屢次來這裡探望我，但總不問任何問題。」第三者答覆道：「院長，我只要看到你，就够了。」
28. 聽說：有一人懇求天主，賜他看到一切的神長。除聖安當以外，他都見到了。於是他詢問自己的嚮導說：「安當院長住在何處？」那人答道：「天主在那裡，安當也就在那裡。」
29. 有一隱修院的修士，被人誣告有「邪淫罪行」，他於是起身，前去見安當院長。修士們也出了隱修院，前來要糾正他，並準備把他拖回去。他們開始證明他曾犯了這罪，但是那修士却自我辯護，並矢口否認他曾做了這事。那時巴弗奴修院長（Abba Paphnutius）又名塞法洛（Cephalos）的適巧在場，遂給他們說了一則比喻：「我看到一個人在河岸，被汚泥淹埋及膝，有幾個人來伸援手，爲把他救出，但是他們却使他愈陷愈深，一直把他淹埋到頸部。」於是聖安當如此評論巴弗奴修院長說：「他是個眞人，能關心人靈，並拯救人靈。」在場的人聽了這位院長的話，祇覺得心痛欲裂，都向那位弟兄道歉。這樣由於二位神長從中說項，他們才領那位弟重返修院。
30. 有人說：「聖安當是受聖神引領者，也即是受聖神提佑者，但是他總未曾同人談起這事。按這樣的人，旣能明察現在，又能預知未來。」
31. 有一日，安當院長接到了君士坦修皇帝的一封信，該信要求他赴君士坦丁堡，他對行止正躊躇不決。於是問自己的弟子保祿神長（Abba Paul）說：「我應當去嗎？」他答道：「假如你去，則被稱爲安當，但如你居信在此地，則被稱爲院長安當。」
32. 安當院長說：「我不再怕天主，我要愛祂。因爲愛情袪除恐懼。」（若壹4:18）
33. 聖人又說：「你常將敬畏天主之情放在眼前。莫忘掉祂掌握人的生死。痛恨世俗與其中的一切。痛恨一切來自肉身的安樂。棄絕世俗生活，爲能生活於天主。紀念你向天所許諾的事，因爲在審判之日，天主要向你索債。忍受飢、渴、赤裸，提高警覺，悲天憫人。痛哭，在心中呻吟，考驗自己是否是天主的忠僕；輕視肉身，如此你才能保全靈魂。」
34. 安當院長有一次去拜訪在尼特利亞山地（Mount Nitria）之亞孟院長（Abba Amoun）。當他們見面時，亞孟院長即說：「依賴你的祈禱，弟兄之數目大增，其中有人擬另建隠廬。在那裡能平安地居住。你認爲我們應建的隱廬離這裡需要多遠？」聖安當說：「我們在第九時辰吃飯，然後我倆往曠野中進發，去勘查土地。」於是他們向曠野中一直前行，直走到日落。那時安當院長說：「我們在此祈禱，並樹立一個十字架。如此，那願意建屋者，可在這裡建造。當那些居住在原處的人，想要拜訪遷到此處的人，他們可在第九時辰用餐少許，然後到這裡來。假如他們如此做，能彼此保持聯聯繋，而又不分心。」按當時的距離是十二哩。
35. 聖安當說：「不拘誰鎚打一塊鐵，他先決定：用這塊鐵做什麽東西，要做一把鐮刀，或一把劍，抑或做一柄斧頭。同樣，我們修任何德行，也該下定決心，否則，會徒勞無功的。」
36. 聖人又說：「服從兼守齋賦與人馴服猛獸的能力。」
37. 聖人還說：「有九位隱修士在經歷許多勞苦之役而變節，並爲精神方面的驕傲所困擾，因爲他們一味依恃自己的功績，且又受愚弄，未用適當的謹愼，去注意該條誡命所言：『你詢問你的父親，他會告訴你。』（申32:7）」
38. 聖人又如此說：「假如修士能够，他應當滿懷信心地告訴自己的尊長：他走了多少步並在自己的隱廬內飮了多少滴水──以免他在這事上會犯錯誤。」
摘自傅文輝譯《曠野之聲》
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