梅瑟（Moses）
梅瑟名爲樂博（Robber，意爲强盗），又名尼各樂（Negro，意爲黑人），是一個被釋放的奴隸，在尼特利亞作强盗，晚年作了隱修士，受業於依西多司鐸（Isidore the Priest）。以後晉陞爲司鐸，成了塞底斯偉大的教父之一。他遵循馬院院指導，隱遁到伯特拉，蠻夷人侵時，與七位弟兄爲主殉道。
1. 適有一次，梅瑟院長與邪淫魔戰鬪，不能待在隱廬內，於是去說給依西多院長。院長勸他仍回房間，但是他拒絕道：「我實在不能够。」那時依西多院長領他出來，到一個平壇之上，給他說：「你向西方看。」他看時，見到成群的魔鬼，到處飛舞，在開始攻戰之前，做出了很大噪音。那時依西多院長又指給他說：「你向東方看。」他轉身看到無數的聖潔天使，輝耀奪目。依院長說：「看，這些是天主派來與聖賢助戰的，在西方的魔鬼則攻打我們，實際給我們助戰的天使，在數目上比牠們更多。」梅瑟院長於是感謝天主，鼓起勇氣，回到隱廬。
2. 在塞底斯，有一弟兄犯了錯。各人爲此召集一次會議，梅瑟院長也被邀請。但他拒絕出席。那時與會司鐸遣發人給他說：「請快來，因爲衆人都在等候你。」他於是起身，去赴會，但他提起一個盛滿水的漏壼背在身上，水隨走隨漏，其他的人都出來迎接他，見此情形給他說：「院長，你在做什麽？」院長則對他們說：「我的罪追随在我後邊，我都看不到，我今日還要來審判别人的過錯。」當他們聽了這話，再也不議論那位弟兄什麽，於是寬赦了他。
3. 有一日，在塞底斯舉行會議，神長們待他無禮，來考驗他，說：「這個黑人爲什麽參加我們這團體？」他聽到這話，默不作聲。散會時，他們對他說：「院長，你眞不難過嗎？」他則對他們說：「我難過，但我保持靜默。」
4. 傳說：梅瑟院長晉鐸時，總主教給他穿上祭披，並給他說：「梅瑟院長，看，你如今全然潔白了。」而院長則回答說：「主教大人，外面清白，那是眞的，但是那看內心的天主，又作什麽想法呢？」總主教願考驗他，遂給司鐸們說：「梅瑟院長一進聖所，你們就趕他出去，並追踪他，聽他在講什麽。」這樣院長進來，他們對他冷譏熱嘲，驅逐他，說：「這個黑人，趕快出去！」梅院長出去，自言自語道：「他們如此待你正對，因爲你的皮膚黑的如同焦碳。你不像人，他們爲什麽讓你參加聚會呢？」
5. 一次，塞底斯頒佈一道命令：要人守齋一週。那時候凑巧有幾個弟兄從埃及來拜訪梅瑟院長。他給弟兄們煮一些東西吃。左近的修士看到炊煙，對管理修士說：「看！梅瑟院長違犯命令，在隱廬裡煮東西吃。」管理修士說：「梅瑟院長來時，我們要親自給他講。」及至星期六來到，因爲他們知道梅瑟院長的不平凡生活，管理修士於是面對大家給他說：「噢！梅瑟院長，你沒有遵守人的命令，而是爲固守天主的誡命啊！」
6. 有一位弟兄來到塞底斯，探望梅瑟院長，並要求他，惠賜一言。院長則對他說：「你去，坐在你的斗室之中，你的斗室要教導你一切事情。」
7. 梅瑟院長說：「那避世而隱循曠野的人，宛似一串在太陽下成熟的葡萄，但那生活於人群之中的人，恰像不成熟的葡萄。」
8. 政府官員聽到梅瑟院長的名氣，有一日來到塞底斯，拜訪他。有人告訴了院長，他於是動身，逃往沼澤之地。有幾個人碰到他，向他說：「神長，請告訴我們：梅瑟院長往在何處？」他回答說：「你們找他有什麽事？他是個糊塗人。」官員於是回到聖堂裡，給管理修士說：「我聽到民衆談起梅瑟院長，便去拜訪他。適有一位往埃及去的神長，正由我們的路上經過，我們遂問他說：『梅院長住在何處？』他給我們說：『你們找他有什麽事。他是一個糊塗人。』」在場的神職人員聽到這話，非常不愉快，遂問道：「向你們這樣批評那聖者的是怎樣的人？」官員則答說：「是一位穿舊衣服而身材高大的黑人。」他們說：「那是梅院長本人，他是爲避免見你們才說了那話。」政府官員於是辭别而去，獲益良多。
9. 在塞底斯，梅瑟院長常說；「假如我們遵先期教父的規誡，我敢代表天主保證：蠻人不會到我們這裡來。但是，假如我們不守天主的誡命，這地方會遭到浩刼。」
10. 有一日，弟兄們坐在他身邊，他對他們說：「看，野蠻人今天正來到塞底斯；你們動身逃走吧！」他們對他說：「院長，你不逃走嗎？」他答道：「至於我，我等候這一天已有很多年了，爲能實踐基督的話，祂曾說：『凡持劍者，必死於劍下。』（瑪26:52）」弟兄們說：「我們也不逃，而要同你一齊死。」他對他們說：「這事與我無關；每人應由自己決定去留。」當時有七位弟兄在那裡，梅院長給他們說：「你們看蠻人已走近大門了。」接着蠻夷進來，將他們殺死。但有一人逃脫，躱在繩索之下。他看到有七頂花冠由天降下，加在他們的頭上。
11. 一位弟兄詢問院長說：「在我面前我看見一種東西，但我不能捉牢它。」院長對他說：「如果你不能變成死人，像一個埋在墳墓的人，你就不能握緊它。」
12. 波曼院長談起：有一個弟兄曾問梅瑟院長怎麽一個人對近人能想自己是死人。院長則答道：「假如一個人在心裡不想他已經死了三日，且埋在墳墓裡了，他即不能領會這句話話。」
13. 據說：梅瑟院長在塞底斯，準備到伯特拉去，他在旅程中感到疲乏，於是自言自語道：「我在那裡怎能找到所需要的水？」那時有一個聲音給他說：「你只管前去，不要掛慮任何事情。」他於是到了那裡。有幾位神長來看他。他只剩下一小瓶水，在爲他們煮扁荳時用罄了。院長感到憂慮，於是在房間走進，走出的，祈禱天主。當時有一簇雨雲來到伯特拉，雨水下滿了一切貯水池。事後，來客問院長說：「請告訴我們，爲什麽你剛才走進，走出的。」院長答覆他們說：「我當時正與天主爭辯說：『你領我到這裡來，現在我沒水，爲祢的僕人們用了。』因此我走進走出；我當時祈求天主，一直到祂給我們送下水來。」
有七項訓導，梅瑟院長贈與波曼院長，那實踐這七個條訓誨的人，不拘住在曠野，或是住在弟兄當中，他要逃脫一切懲罰，而生活的心安理得。
一、隱修士應死於自己的近人，不拘怎樣，總不要判斷人。
二、修士在離開肉體前，應死於一切事物，爲不損害任何人。
三、假如隱修士心中不想自己是罪人，天主不會聽允他。弟兄於是問：「心中想自己是罪人，有什麽意思？」院長遂說：「當人注意自己的過失，他就看不到别人的過失了。」
四、假使人
的行動不與祈禱相和諧，他的工作徒勞無功。有弟兄問說：「在行動與祈禱之間的相和諧是什麽？」院長說：「凡是同我們祈禱相矛盾的事情，我們不要再做，因爲當人抛棄自己的私願，天主卽同他融合在一起，並接受他的祈禱。」弟兄們又問：「在隱修士自加於己身的一切痛苦中，誰來相幫他？」院長答說：「聖經上曾記載：天主是我的投靠，我的力量，是患難中最現成的保障。」（詠46:1）
五、有人問院長說：「人自加於己身的齋戒和警醒不寐，究竟有什麽好處？」院長答道：「能使人繼續謙遜。因爲聖經上有：『請垂視我的痛苦與煩憂，赦免我的一切罪愆。』（詠25:18）因此，人靈專心受艱苦，天主會憐憫他。」
六、有人詢問院長說：「人遭受一切誘惑和惡念時，他應當做什麽？」院長答道：「他應當痛哭並懇求天主的仁慈，來相幫他。假如他審愼地祈禱，他會得到平安，因爲經上說：『天主在我身邊，我不害怕，人對我能做什麽。』（詠118:6）」
七、有一位弟兄問院長：「有人因爲僕人犯了過錯，就打他，那麽，僕人要說什麽？」院長答說：「假使他是一個忠僕，他該說：請寬恕我，因我犯了過錯。」弟兄又問道：「不再說别的嗎？」院長說：「不再說别的，因爲從他承擔起過錯的責任並說：『我犯了過錯』時，天主立刻憐憫他。在一切事上應注意的是：不判斷自己的近人。因爲天主的手罰埃及一切長子死時，一定每家有死去的人。」那弟兄說：「這話有什麽意思？」院長答道：「假使我們一心注意我們自己的過失，我們就不看近人的過失了。因爲一個有家人遺體躺在房間的人，離開它，而去弔哭近人的死屍，那是糊塗的。『死於自己的近人』乃是：懷念自己的過錯，不注意其他人，不懷疑其他人是好抑是壞。不危害他人，心裡對他人不想入非非。不輕視行惡者，不輕信陷害近鄰者，不與損傷近人者同樂，這就是『死於自己的近人』。不斥責任何人，更好是說：『天主了解人心。』不贊同詆譭者和他的謗語，也不要懷恨那譭謗近鄰者，這即是所謂『不判斷人』。不要對他人心懷敵意，不要讓憎惡佔據你的心，不要怨恨那恨近鄰者，這即是所謂『內心的平安』。要用這種思想常勉勵自己：『痛苦只存須臾，平安則賴天主聖言的恩祐而垂留永久。阿們。」
摘自傅文輝譯《曠野之聲》
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