圣架月
X 1. 教会历法周年起始日（教历新年）；我们的义德之父，柱头修士西麦翁；密亚西纳地方的至圣诞神女圣纪；义人伊稣斯，纳维之子
教会历法起始日：为了维持武装部队的开销，罗马皇帝命令帝国各地区的臣民每年都必须纳税。皇帝每十五年都要再次发布这同样的命令，因为罗马军队中的士兵服役期为十五年。每一个十五年即将结束时，皇帝会下令对十五年来经济情况的变化做一评估，然后制定出下一个十五年的时间里他的臣民每年所要缴纳的新税率。在冬季来临之前，这一皇帝的新税法会被公布，被称为“因迪克蒂奥”，意即规定或命令。君士坦丁堡的皇帝也使用这一名字称呼新税法。在另一些场合，拜占庭皇帝称之为“艾皮奈米西斯”，意为“分摊”。人们普遍认，主后312年，圣君士坦丁大帝在天上看到了十字架的记号，战胜了马克森提
乌斯，被加冕为西罗马的皇帝之后，颁布了第一个“因迪克蒂奥”法令。但是，一些人则认为是凯撒奥古斯都在基督诞生前三年建立了“因迪克蒂奥”的制度。后者的可能性似乎更大。那些持有这种观点的人指出，主后781年所颁布的一道教宗谕令上所署的日期是“第五十三因迪克蒂奥的第四年”。他们以此作为证据，认为这一制度始于凯撒奥古斯都。五十二个因迪克蒂奥共计780年，加上第五十三个因迪克蒂奥已过去的三年，这样可以推算出我们上面所提到的建立这一制度的那一年（主前三年）。共有三种类型的因迪克蒂奥：第一种由西罗马引进，被称为皇帝的因迪克蒂奥，或凯撒的因迪克蒂奥，或君士坦丁的因迪克蒂奥，它的起始日是9月24日；第二种即所谓教宗的因迪克蒂奥，起始日是1月1日；第三种是君士坦丁堡的因迪克蒂奥，它是在拜占庭帝国于1453年沦陷以后，由君士坦丁堡牧首所采用。牧首亲自在他们所颁布的法令中指定了这一因迪克蒂奥，这一因迪克蒂奥以一年为周期，而不是以十五年为一周期。这就是教会现在所使用的因迪克蒂奥，称为教会历法。教会历法的起始日是圣架月1日，教会在这一天要举行特别的礼仪。在每一年结束的时候，人们收割完庄稼，把农作物收进仓库。人们为种植下一季的作物重新在地里撒种，因此，圣架月被当作新年的开始。教会也在这一天举行庆典，祈求上帝赐予风调雨顺，五谷丰登。圣经也证明，以色列子民在这一天要吹号角，举行庆节，献上感恩的赞美诗（勒维人之书23:24-25；民数之书29:1-2）。除了上面所说的这些之外，在这一天，我们还要记念我们的救主进入纳匝瑞特的会堂，有人给了祂伊撒意亚先知书诵读，祂展开书卷，找到一处，上边写说：“上主的神临于我身上，因为祂给我傅了油……”（路喀福音4:16-30）
值得注意是，迄今为止，教会总是在圣架月1日庆祝新年的开始。直到1453年，这一直是君士坦丁堡的习俗；在俄罗斯，直到彼得大帝统治以前，也以这一天作为新年的开始。今天，普世牧首区仍在圣架月1日隆重庆祝新年的开始；虽然犹太人所使用的犹太历是一种阴阳历法，但是，他们的新年通常也是在每年的圣架月（9月）。在《月份礼典》里，每年主显月1日纪念的是我们的主受割礼及大圣瓦西里的纪念日，而并未提及这一天（主显月1日）是新年的开始。
在今天所要纪念的圣人中，我们的义德之父西麦翁于390年出生于基里基亚和叙利亚山区里的某个名为西斯的村庄，起初他是一个牧羊人，后来，年青的西麦翁出家做了修士。他尝试了许多不同的修行实践，他曾在团居修院中修行过，也在旷野独修过，在这之后，他开始站在一根柱子上修行，柱子的高度不断增加。他就这样生活了四十多年；大部份时间就这样站在柱子上，以至他的一条腿腐烂了，他的身体的其它部份因此而衰竭了，他仍站在柱子上。他同时代的一些人最初批评他这样做。但是，他过着这种奇怪的生活，并非是出于贪图虚荣。在他登上他的第一根柱子之前，就已经因他的苦修与圣德而闻名，许多虔诚的信友来到他那里，想要为了治病或为得到祝福而触摸他的衣服。为能避免他们所带来的烦恼，他作了一根十英尺高的柱子，之后，柱子的高度不断增加，最后，他的第四根，也是最后一根柱子的高度竟达五十英尺之高。教会历史学家基罗斯的德奥多里特目睹了他的圣德，当圣人还在世时，就记述了他的事迹。他称圣西麦翁为“世上最大的奇迹”。上帝赐给圣人恩宠，使他保持这一令人惊奇的修行方式，许多人从波斯、亚美尼亚、南阿拉伯、格鲁吉亚、色雷斯、西班牙、意大利、高卢、以及不列顚诸岛前来看他。德奥多里特说圣西麦翁的名声传到了罗马，那里的工场门口装饰有他的圣像，作为一种祝福与保护。数以千计的游牧的阿拉伯人因着他的缘故皈依了基督，接受了洗礼。波斯的国王派遣特使前来询问他的生活方式，王后请求圣人给她一些他祝福过的油膏。他也是健全信仰的一位伟大捍卫者，为包括德奥多西（幼者）皇帝的遗孀艾弗多基亚皇后在内的许多迷惑于一性论异端的人，肯定了加尔西顿大公会议的教义的正统性（有关德奥多西皇后向圣人请教之事参阅主显月20日）。他的一生，经过了前所未闻的奋斗，获得了空前的成就，主后459年，圣西麦翁安息主怀，享年六十九岁。
今天，我们庆祝密亚西纳地方的至圣诞神女圣纪，纪念诞神女的一幅圣像所行的一个奇迹：在破坏圣像时期，为了使这幅圣像不受破坏圣像者亵渎，它被投入扎古鲁湖里，许多年后，这幅圣像令人惊奇地从湖底浮起，圣像保存得完好无损。
纳维之子伊稣斯在基督降生之前十七世纪出生于埃及，属于艾弗仑支派。他八十五岁时成为摩伊息斯的继承人。他使约旦河停流，让以色列人徒步走过约旦河。当以色列人与阿摩利人作战时，他使太阳停在天空。他为以色列十二支派划分了应许之地，统治他们达二十七年之久。他写了旧约圣经中以他命名的纳维之子伊稣斯传，于主前十六世纪去世，享年110岁。他的名字意为“上帝拯救”。
遣散颂（教历新年） 第二调式
一切受造物的造成者，祢建立了时间，四季都在祢的权能之下：
主啊，求祢以祢的良善祝福今年的五榖，保佑我们的君王与祢的羊群平安，
因着诞神女的代祷，求祢拯救我们。
遣散颂（圣西麦翁） 第一调式
义人啊，你成为坚忍的柱石，效法了先祖：
在痛苦之中的约弗、受诱惑的约熙福、以及虽在肉身之中却过着无肉体的生活的人。
西麦翁啊，我们的义德之父，求你祈求上帝基督拯救我们的灵魂。
遣散颂（诞神女） 第二调式
庆哉，童贞诞神女，满圣恩者，人类的避难所与保护者；
因为世界的救赎者由你所生；因为惟有你既是母亲又是童贞女，永受赞颂，永享荣耀。
求你祈求上帝基督赐平安与整个世界。
遣散颂（先知） 第二调式
主啊，我们纪念祢的先知纳维之子伊稣斯的庆节，我们通过他求祢拯救我们的灵魂。
集祷颂（教历新年） 第四调式（用“祢甘愿被举在十字架上”专用调式）
万有的上帝，祢造成了诸世代，至高无上的主，
真正本元超然者，求祢在未来的一年里赐予恩宠与祝福。
至仁慈者，以祢无限的仁慈，求祢拯救所有敬拜祢的人，惟有祢是我们的君宰。
救主啊，我们满怀敬畏地向祢呼求：求祢赐予所有人在这一年收获丰盛，虔诚事主。
集祷颂（圣西麦翁） 第二调式（专用本调“你寻求崇高”）
你寻求崇高，却不与世上的事物分离，你的柱子为你成为一辆火车。
因此，你成为天使军旅的真正同伴；圣人啊，你与他们一起不停地为众人向上帝基督祈祷。
集祷颂（先知） 第四调式（用“在你显现的这一日”专用调式）
义人伊稣斯，因着你的祈祷，太阳静止了；
因为你合宜地被饰以那一位的样式和名字，因祂的死亡，太阳昏暗。
求你不断地祈求祂拯救我们这些敬礼你的人。
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