讲道一
阿达穆的违逆和耶稣基督的救赎
一、阿达穆的违逆在于什么？
伊甸园中的初造之人阿达穆受了蛇的教唆而堕落，陷于骄傲之中；他听了魔鬼的谎言，梦想可以成为神，就吃了那棵上帝命令不可吃的树上的果子。因此他被处以极重的惩罚——落入了朽坏和死亡当中；这都是为了贬抑他的骄傲。然而当上帝定他们罪的时候，同时也下了判决，他的判决要成为事实并成为永罚，且永远没有任何可能废除这个惩罚，因这是上帝判定的。
但是我们现在要思考一下：阿达穆犯了极大的罪是因他不信上帝话，反而却信了蛇的话。若把上帝和蛇加以比较，你就会发现睿智的阿达穆犯了多么大的罪。他曾是何等的智慧，给一切动物命名（起源之书2:19-20）。但在他的整个灵魂相信蛇而不信上帝时，那曾居于他内的神性恩宠便离开了他，故此他就因他对上帝的话语所表现出来的不信而成为上帝的仇敌。阿达穆觉得上帝心存嫉妒不希望他有能力分辨善恶，他认为上帝命他不可吃分辨善恶树上的果子，这样他就不会成为像造他的上帝那样的神了。所以他就吃了，然后便立即发现自己赤身裸体，非但没有变成神，反而却成了可朽而必死的。
二、众人是如何因他一人的违逆而都成为可朽而必死的？
正如你们看到的，上帝的判决作为永罚将永远存留。我们所有的人都成为可朽而必死的，并且没有任何事物可以废止这一伟大而可怕的判决。那么，智慧、财富、能力，甚至整个世界，（为人）还有什么利益呢？为此，上帝的儿子，大能者，主耶稣基督，降卑自己，亲自来代替阿达穆。他真实地降卑自己，以至被钉死在十字架上。正如圣经论到十字架如此说：“凡挂在木头上都是被诅咒的。”（致噶拉塔人书3:13）
阿达穆并不缺乏什么，但他却从那树上（就是上帝曾禁止他不可吃，并警告他只要吃了就必死的树）摘了果子吃了，因此就死了。要知道，既然人有身体和灵魂两部分，那么死也是双重的，一是灵魂的死，一是肉身的死。同样，也有双重的不朽，一是灵魂的不朽，一是身体的不朽，它们存在于同一个人身上，因为灵魂和肉体是一个人。
所以，就灵魂而言，阿达穆在吃了那果子时当即就死了，九百三十年后，他也经历了肉体的死亡。就如肉体的死亡是肉体和灵魂的分离，灵魂的死亡则是灵魂和圣灵的分离。藉着圣灵，造人的上帝因他被圣灵荫蔽而喜悦，使他能如同那些永被圣灵光照的天使一样地生活，远离罪恶。为此缘故，整个人类也像我们的始祖阿达穆那样，因着堕落而成为可朽的，包括身体与灵魂双重的朽坏。而上帝起初所造的人就再也不存在了。所以，没有一个人能够如同阿达穆违背上帝命令以前一样。但是，必须要有这样的一个人。
三、满有慈悯并热爱世人的上帝，如何通过道成肉身，拯救人类脱离败坏和死亡？
上帝希望有这样一个与祂起初所创造的阿达穆相同的人，就在末后的时代差遣自己的独生儿子来到世界，祂道成肉身降来人世，取了完美的人性，是完全的上帝也是完全之人。这样，神性就有了一个与之相称的人性。
请看这人！以前未尝有过，如今何处能有，以后焉会再有！可是基督为何要成为这样的一个人？因为他既要满全上帝的律法和诫命，又要与魔鬼争战并征服它，这两点都要在基督身上实现。因此，如果基督真是那颁赐律法和诫命的上帝的话，他又如何能自己违背自己所颁赐的律法呢？并且如果他是上帝，存在于真理中，魔鬼的诡计又如何得以能欺骗和迷惑他呢？那瞎眼又无知的魔鬼起来反对他，并同他征战。上帝许可这样的事发生，使一个极其伟大而令人敬畏的奥秘得以成就，这奥秘即是：无罪的基督必须受苦，那犯罪的阿达穆才能由此而获得罪赦。因此，十字架取代了分别善恶之树，基督被钉的无罪的手足取代了原祖伸向禁果的手和他那迈向禁树的足，基督亲尝苦胆和醋取代了原祖偷吃禁果，基督的死取代了阿达穆的死。
然后又发生了什么呢？基督被埋葬在坟墓中三日之久，这是为预表至圣圣三的奥秘。以此表现出，虽然惟独只有圣子道成肉身并受苦受难，但这却是至圣圣三的共同工作。
这一共同工作是如何完成的呢？上帝圣三中的一个位格，就是圣子、上帝圣言，祂降生成人，在肉身内将自己作为祭品，呈献给那同一神性本元的上帝，父、子、圣灵。阿达穆之罪因着基督这伟大而令人战惊的工作，亦即藉着基督的祭献，而得怜恤、蒙宽恕。也因着基督的这一工作的大能，众人得以在圣洗中由水和圣灵而重生。在圣洗中，他们因水和圣灵而得洁净。受洗时，他们三次浸入水中，三次从水中上来。这预表着主被埋葬三日，当他们在水中死于整个罪的世界后，在第三次从水中上来时，他们就获得了新生，就如从死中复活一样，即他们灵魂得以复活，它再次承受了圣灵的恩宠，如同阿达穆未犯罪时一样。然后，他们将被傅以圣膏，使他们披戴基督，散发出超越人性的馨香。如此他们才得配与上帝结合，才可以领受祂的体血。藉着这圣化的饼酒，他们便和上帝成为同一身体、同一血脉，因祂亲自取为了肉身，并献上自己为祭。
这之后，他们不再为罪恶所辖制，因他们已藉着恩宠而成为神了。自从阿达穆堕落遭诅咒以来，凡从他而出的众人都伏在上帝那不可废止的判语之下。因此基督为了我们而成为被诅咒的，被悬于了十字架的树木上，亲自将自己当做祭物奉献给祂的父，正如前面所说的，用这祭献撤销了上帝的判语。还有什么比上帝更伟大更崇高呢？正如在有形的世界中没有什么比人更高的了（因有形的万物都是为人而造的），上帝也无可比拟地远超过一切受造物，无论是有形的还是无形的，都不能与之相比较。
因此，那无可比拟的远超一切有形无形万物的上帝，取了有形界中最高等的人性，并将之作为祭品献给他的父上帝。这祭献迫使父上帝（我要这样说）尊崇它，因此祂决不会令他处于死亡的权势之下。因此父废止了祂的判语，首先从死者中复活了祂（基督），基督为了人的救赎献上自己，作为祭品，作为世人的赎价，因祂自己就是人类中的一份子，这样，在世界末日时，祂也要使所有的人都复活。并且，因着这伟大而令人敬畏的祭献，上帝使那些相信上帝之子——耶稣基督的人的灵魂在今世就获得了复活。这一灵魂复活的标记就是上帝赐与每个基督徒的圣灵的恩宠，就仿佛祂赐给他们一个新的灵魂。这一的灵魂可称为是“满有依靠的”（或“虔信的”），因它将自己交托给上帝圣灵，并接受了祂。这圣灵就是永恒的生命，因为祂是自父而发的永生上帝。
四、这奥秘以及我们的主上帝、救主耶稣基督被埋三日是如何的？
因此，十字架仿佛成为那令人敬畏的献祭的祭坛，基督为了拯救人类的堕落而被钉死在上面。所以我们尊崇它、敬拜它，并把它作为人类救恩的标记。所以一切向它屈膝的人就得以脱离阿达穆所受的诅咒，承受了上帝的恩宠和祝福，得以践行诸德。对基督徒来说，十字架是伟大、荣耀和能力。因为我们的能力就是被钉十字架的基督的大能，基督死在十字架上，克除了我们的罪恶，我们的升高和荣耀是由于上帝的降卑，他屈尊自己甚至甘被愿钉死在罪人和强盗的中间。因此，那些信基督的人不单单只是在自己身上画十字圣号而已，也不是为画而画，也不是随意的画，而是聚精会神、满怀敬畏且极其虔诚地画十字圣号。因为十字圣号表明上帝和人之间的和好，以及人与上帝之间所建立起的亲密关系。
所以，魔鬼惧怕十字架的形象，甚至只是在空中画一个十字架的形状它们都不能忍受。它们知道十字架代表了上帝和人的和好，所以它们见到它就立即逃走。它们悖逆上帝，与上帝为敌，远避祂的神圣容颜，它们也无法靠近那与上帝和好并与上帝结合的人，再也不能去试探他们。如果它们看上去似乎是在试探某些基督徒，其实这是在向众人表明，它们正在向那些不明白十字架的奥秘的人挑战。
同样，那些洞悉这奥秘、亲身体验到十字架克胜魔鬼的权柄及大能的人，就知道十字架赐予了我们灵魂勇气、力量、意义和属神的智慧。所以他们踊跃欢欣的高呼道：“我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”（致噶拉塔人书6：14）既然十字架的标记是如此伟大而令人敬畏，每个基督徒都当怀着敬畏和虔诚，全神贯注地地画十字圣号，而不是草率地，或为画而画地，或出于习惯性地，或心不在焉地画十字圣号。因为上帝根据每个人对十字架的尊崇程度，赐予他们不同的能力和帮助。愿荣耀与权柄归于祂，阿民！
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