《瑪特泰福音》注釋　第二十章

《瑪特泰福音》註釋

蒙福者德奧斐拉克特　著

第二十章

雇工的比喻
則維德（載伯德／西庇太）的兒子
兩個瞎子

1-7.　因爲天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園去；和工人講定，一天一個季納里亞，就打發他們進葡萄園作工；他約在第三時辰出去，看見市上還有閒站的人，就對他們說：你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。他們也進去了。約在第六和第九時辰，他又出去，也是這樣行。約在第十一時辰出去，看見還有人閒站在那裏，就問他們說：你們爲什麽整天在這裏閒站呢？他們說：因爲沒有人雇我們。他說：你們也進葡萄園去，所當給的，你們必會領到。天國就是基督，祂被比作一個人，因爲他取了我們人的樣式。祂是家主，因爲祂是一家之君宰，這家就是教會。基督離開了父的懷抱，雇人到葡萄園裏去，這卽是說，讓人研讀聖經，遵守誡命。祂雇人在葡萄園裏工作，葡萄園就是人的靈魂。祂在早上雇人，卽在人孩提的時候；另一些人在第三時辰被雇，卽在人幼年的時候；其它人則是在第六、第九時辰，卽在他們二、三十歲時，或者在他們成年時；而那些在第十一時辰被雇的人，則意爲在他們老年時。因爲有許多人在年紀很老的時候才皈依了基督。或者也可以這樣解釋：白天指的是這個時代，因爲我們就好比在現世工作了一天。主在第一時辰召叫了那些生活在艾諾赫（哈諾客／以諾）以及諾艾（諾厄／挪亞）的時代的人；在第三時辰，上帝召叫了阿弗拉穆（亞巴郎／亞伯拉罕）時代的人；在第六時辰，上帝召叫了摩伊息斯（梅瑟／摩西）時代的人；第九時辰時，上帝召叫了先知時代的人；第十一時辰，亦卽最近的時代，上帝召叫了外邦人，他們在一切善工上都閒站着。沒有人雇他們，因爲上帝沒有派先知到外邦人那裏宣講。

8-16.　到了晚上，園主對管事的說：叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的爲止。約在第十一時辰雇的人來了，各人得了一個季納里亞。及至那最先雇的來了，他們以爲必要多得；誰知也是各得一個季納里亞。他們得了，就埋怨家主說：我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？家主回答其中的一人說：朋友，我不虧負你，你與我講定的，不是一個季納里亞嗎？拿你的走吧！我給那後來的和給你的一樣，這是我願意的。我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因爲我好，你就眼紅嗎？這樣，那在後的將要在前；在前的將要在後了。因爲被召的人多，選上的人少。晚上意爲世界的末日。因爲在末日，每個人都要接受他的報酬，這是聖靈的恩賜，祂按上帝的肖像再造了人，使他成爲上帝本性的分享者。那些生活在基督降生之前的人所受的勞苦更多，因爲那時死亡尙未被摧毁，魔鬼也沒有被治服，罪惡仍然有着完全的權勢。但是我們藉着基督的恩寵，通過洗禮而成義的人，獲得了戰勝我們的對手的能力，牠們早就被基督撃倒、被殺了。按照第一種解釋，那些在幼年時就相信的人比那些在年老時才相信的人要付出更多的勞苦，對年青人而言，他們要與情欲作戰，忍受憤怒的重擔和慾情的烈火，而老年人則處於平靜之中。儘管如此，所有人都配得同一的聖靈恩賜。這個比喻教導我們，卽使人已年老，他仍可能悔改而獲享天國，這就在第十一時辰受雇。難道聖人們不會嫉妒那些獲得同樣賞報的人嗎？絕對不會。在此表明，賜予義人的美物是如此偉大，根本不可能引起人的嫉妒。

17-21.　耶穌上耶路撒冷去的時候，在路上把十二門徒帶到一邊，對他們說：看！我們上耶路撒冷去，人子要被交交給司祭長和經師；他們要定他死罪，又要把他交給外邦人戱弄、鞭打、釘在十字架上，第三日他要復活。那時，則維德（載伯德／西庇太）兒子的母親，同她兩個兒子上前來拜耶穌，求他一件事。耶穌對她說：妳要什麽呢？她說：願你叫我這兩個兒子在你國裏，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。則維德（載伯德／西庇太），雅科弗（雅各伯／雅各）和約安（若望／約翰），他們以爲，如果主去了耶路撒冷，就會統治一個現世的王國。因爲他們聽說祂不斷地說：「我們上耶路撒冷去。」於是，他們就因人的輭弱而跌倒了。他們勸自己的母親到耶穌那裏去，因爲他們自己害怕公開地去耶穌那裏去求祂。根據瑪爾克（瑪爾谷／馬可）的說法，他們是暗暗到耶穌那裏去的（瑪爾克福音／谷／可10:35），瑪爾克寫說雅科弗（雅各伯／雅各）和約安（若望／約翰）到耶穌那裏去，意卽他們私下親自去了耶穌那裏求祂。

22.　耶穌回答說：你們不知道所求的是什麽，我將要喝的杯，你們能喝嗎？我所受的洗，你們能受嗎？他們說：我們能。耶穌轉過臉來，不向着他們的母親，而直接和兩個兒子說，表明祂並非沒有注意到他們故意讓母親出面說這話。耶穌對他們說：「你們不知道所求的是什麽。」這就是說，你們所求的是件大事，卽便是天上的大能天使也爲之感到驚奇。於是，爲了讓他們不再有這樣的想法，祂教導他們面對危險。祂提了一個問題，雖然祂完全知道這問題的答案，這是爲了通過他們自己的回答，表現出他們的驕傲，他們會熱切地表示願意履行他們的諾言。這就是祂所說的：若是人不願意分享我的苦難，他也不能分享我的國度，旣然如此，請告訴我，你們是否也能承受諸如此類的事呢。杯指的是殉道及一個人的死亡，在此，祂表明死是一件易事，就如同喝一杯酒，我們也應容易地接受殉道。祂也清楚地指出祂自己喜樂地走向死亡。因爲正如一個渴過酒的人沉沉入睡那樣，喝了殉道之杯的人也會安眠於死亡。祂還稱祂的死是受洗，因爲它使我們衆人潔淨。兩個門徒欣然許諾接受一切，他們不知道他們在說些什麽，只想着他們想要得到的。

23.　耶穌對他們說：我所喝的杯，你們必要喝；我所受的洗，你們也要受。只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父爲誰預備的，就賜給誰。「你們會做見證，甚至會爲此而致命，這我知道。」──因此，事就這樣發生了。因爲雅科弗（雅各伯／雅各）被伊若德（黑落德／希律），約安（若望／約翰）爲給眞理之言作證被圖拉眞皇帝判罪。「只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是爲誰預備，就賜給誰。」這就是說，如果你爲祂作見證，還具有所有其它的聖德，你就會獲得這一恩賜。這是爲那些勞苦工作的人預備的，就如花冠是爲那些在竟賽中獲奬的人準備的一樣。當舉行由國王舉辦的賽跑比賽時，若是一個人在還未跑完賽程，就來到國王面前說：「比竟的舉辦者，請將花冠給我，雖然我還未賽完比賽。」國王會這樣回答他說：「我不會輕易地就把花冠給人，它只給予那些它爲之而預備的人，亦卽，給那些賽跑並得勝的人預備的。」因此，基督在此說：「我不會輕易地讓你坐在我的右邊。因爲它屬於那些爲之辛勤勞力的人，它是爲他們而預備的。」於是，你也許會問：「有人會坐在主的左右嗎？」你要知道，在天國裏沒有人會坐在那裏，因爲只有上帝有權坐在那裏。祂在什麽時候對天使說：「你坐在我的右手」呢？但是約安（若望／約翰）和雅科弗（雅各伯／雅各）以爲主這麽說了，遂要求坐在這樣的位置上，他們不明白，坐在十二個寶座上的意思是因他們的聖德而受到光榮。

24-28.　那十個門徒聽見，就惱怒他們弟兄二人。耶穌叫了他們到自己那裏，說：你們知道外邦人有君王爲主治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間，不可這樣；你們中間誰願爲大，就必作你們的佣人；誰願爲首，就必作你們的僕人。正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。當那十個門徒看到兄弟二人受到主的責斥，於是，他們也感到氣憤，這表明他們甚至在此之前就已對這兄弟二人所得到的尊榮感到不快了。由於他們尙不成全，這兄弟二人起來反對他們，因此那十個門徒嫉妒他們二人。由於那十個門徒聽說此事後，十分生氣，於是，主把他們叫到自己那裏。主把他們叫來，在還未說任何話之前，先使他們平靜下來。因爲，則維德（載伯德／西庇太）的兩個兒子先離開衆人，再來到祂那裏和祂說。因此，祂把他們全部一起叫來。祂知道他們沉浸在對名譽地位的追求之中，需要嚴厲地加以批評，祂直趨問題的核心，指出如果他們貪圖虛榮，他們就像外邦不信的人那樣了。因此，祂爲使他們感到羞愧，說道：「其他的人因是王公大臣而聞名，追求崇高的地位是外邦人的一種情慾。但是我的門徒却因他們的謙遜而受人尊敬。因此，誰願意爲大，就應服事最下等的僕人；這是極其謙遜的標記。我自己就是這樣做的。我是那些居於上天者的君王，爲了你們的得救，我却謙卑自抑，成爲僕人。我是你們的僕人，甚至爲多人捨命，亦卽爲衆人，作爲贖價。」因爲「多人」就是「衆人」的意思。

29-34.　他們出耶利哥的時候，有極多的人跟隨他。看，有兩個瞎子坐在路旁，聽說是耶穌經過，就喊着說：主啊，達維德（達味／大衛）的子孫，可憐我們吧！衆人責備他們，不許他們作聲；他們却越發喊着說：主啊，達維德（達味／大衛）的子孫，可憐我們吧！耶穌就站住，叫他們來，說：要我爲你們作什麽？他們說：主啊，要我們的眼睛能看見。耶穌就對他們動了慈心，把他們的眼睛一摸，他們就立刻看見了，遂跟從了耶穌。瞎子聽說了主的名聲，因此他們聽說祂經過時，就抓住了這一機會。他們相信耶穌，按肉身祂是達維德（達味／大衛）的後裔，祂能治好他們，由於他們的信仰極其熱忱，當别人責備他們時，他們不但不沉默不語，反而更加高聲喊叫。因此，耶穌並沒有問他們是否有信心，而是問他們想要什麽，這樣，沒有人會認爲基督給予他們所不願意要的東西。祂表明他們高聲喊叫不是爲了要錢，而是爲了得到醫治。主一摸他們，就治好了他們，我們由此明白，祂神聖肉體的每一肢體都是賦予生命的上帝的肢體。路喀（路加）和瑪爾克（馬爾谷／馬可）說只有一個瞎子，這並不與此有矛盾，因爲他們所提到的是最配得醫治的那人。另一種解釋是，路喀（路加）說祂在進耶利哥城之前治好了一個瞎子，而瑪爾克（馬爾谷／馬可）則說祂在離開耶利哥時治好了一個瞎子。而瑪特泰（瑪竇／馬太）則把它們綜合在一起敘述。你要知道，這個瞎子是個外邦人，主只是順便醫治了他。因爲主首先不是爲了外邦人，而是爲了以色列人而來的。就如這個瞎子因聽說而認識了耶穌，同樣，外邦人也是因着聽聞而相信了耶穌。那些責備瞎子的人，叫他們不要高呼耶穌的聖名，就是那些迫害教會，想讓教會閉口不再宣揚基督的暴君，但是，教會却更加宣認耶穌的聖名。因此，她被治癒了，更清晰地看到眞理之光，並且效法基督的生活，追隨祂。

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